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持守的时候,在细节的部份,有分歧的意见。但由于,都是从佛陀处听来的,所以,大家在持守戒律的时候,都有一份坚持。 譬如: 情况1: 大迦叶尊者从佛陀处听到、看到的律行是比较严谨完整的,所以,大迦叶...共同遵守。 在此,还是必须特别赞叹“大迦叶”尊者辩才无碍的智慧,由于戒律议定的结果,最后是由团体中的每一份子共同遵守,要大家共同认同与受持,原本就是一件高难度的任务,但是,“大迦叶”尊者不论是面对“...
希拉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494866767.html
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普遍性,因此,本人就以它为例说明人死永灭论的错误性立论。该经如下:
尔时,童女迦叶与五百比丘游行拘萨罗国,渐诣斯波醯婆罗门村。时童女迦叶在斯波醯村北尸舍婆林止。时,有婆罗门名曰弊宿,止斯波醯村。此村丰乐,民人众多,树木繁茂。波斯匿王别封此村与婆罗门弊宿,以为梵分。弊宿婆罗门常怀异见,为人说言:“无有他世,亦无更生,无善恶报”。
时,斯波醯村人闻童女迦叶与五百比丘,从拘萨罗国渐至此尸舍婆林,自...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141749927.html
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。摩诃迦叶答言。大善。母即在窟匍匐取之。形体裸露不得持出。侧身偻体。篱上授与。迦叶受之。尊口咒愿使蒙福安。迦叶心念。若吾赍去着余处饮之者。母则不信。谓吾弃之。即于母前。饮讫荡钵。还着布囊中。于是老母特复真信。迦叶自念。当现神足令此母人必获大安。即没入地更在虚空。身出水火。半身以上现其水出。半身以下复现火出。又复变化改易。飞腾虚空。从其东出没于西方。南北亦尔。时母人见此踊跃。一心长跪遥视迦叶。迦叶告...
佚名
|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20135434684.html
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世界的最高首领阿弥陀佛当然更要拜。中国人是讲实惠主义的,信奉“礼多人不怪”,由拜佛亦可见一斑! 释迦牟尼佛前方两侧还塑有他的两个大弟子:拱手抱拳者为迦叶;双手合十者为阿难。迦叶在佛祖的弟子当中最能吃苦,号称“苦行第一”。佛祖很赞赏他,于是“佛祖拈花,迦叶微笑”,在别人莫名其妙的时候,就把上乘的禅法传给了迦叶,所以迦叶被认为是禅宗西天第一祖。后来事实证明,迦叶确实堪当重任。佛祖去世后,就是这个迦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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复拘碍,何为相与而共啼哭? 跋难陀的意思是说,释尊制订了许多戒律要遵守,现在释尊(彼长老)入灭了可以不用去遵守。迦叶尊者听到跋难陀的话后,促成他决定召集僧众来结集经、律,使正法久存。 迦叶一处理完释尊...、7众学法、8灭诤法。结集时,阿难也提及释尊在入灭前交待可以舍「小小戒」,接着迦叶对阿难质问如下: 迦叶即问:「汝欲以何为小小戒?」答言:「不知。」 又问:「何故不知?」答言:「不问世尊。」 又...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593247820.html
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位作师子吼治法王位受持守护 《大宝积经?摩诃迦叶会第二十三之一》:“摩诃迦叶白佛言:‘世尊!唯愿如来,久住世间为我说法。’佛告迦叶:‘如来不久当般涅槃!’迦叶白佛言:‘世尊!唯愿世尊住世一劫,若减一劫守护正法。’尔时世尊告摩诃迦叶:‘彼诸痴人,假使千佛出兴于世,种种神通说法教化,彼愚痴人,于彼恶欲不可令息。迦叶!当来末世后五百岁,有诸众生,具足善根其心清净,能报佛恩守护我法。’尔时,...
释明度
|佛学论文|因明|五明|
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暴力网站情有独钟。科学的果实正在遭到滥用与浪费,十分令人堪忧。 有智慧的人能利用善巧方便自利利他,没有智慧的人却只能利用各种方便造作恶业。正如《宝积经》所云:“佛告迦叶,具慧之士依方便得解脱,乏智之...
索达吉堪布
|方便与智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1601104269.html
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论证。据道坚法师指示,有迦叶尊者的头像,应该能找到尊者的全身造像。有迦叶尊者,一定还有阿难等佛菩萨造像,有进一步清理的价值。他观察地形地貌,亲自划定考察范围,要求工作人员从速清理发现文物现场,进行细致的...
重庆华岩寺
|重庆巴南区白沙寺|明代石刻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/1447076155.html
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造像。有迦叶尊者,一定还有阿难等佛菩萨造像,有进一步清理的价值。他观察地形地貌,亲自划定考察范围,要求工作人员从速清理发现文物现场,进行细致的发掘。 白沙寺又名佛林山,位于巴南区东泉镇,始建于明嘉靖...
【佚名】
|佛像|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0623276196.html
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何谓结集 结集(Sam.g1ti)有等诵或会诵之义,即是於众中推出精於法(Dharma)及律(Vinaya)者,循着上座比丘迦叶的发问,而诵出各自曾经闻佛说过的经律,再由大众审定。文句既定,...阿育王传》卷四亦说迦叶自诵摩得勒伽藏。西所传Dulva之二(Life of Buddha,p.150 ff),也说迦叶自己结集摩 里迦,这是出於有部譬喻师的传说。缅甸所传谓阿那律诵出七论;真谛三藏所传的《...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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